傅潢（1773—1837），字星北，号筱泉，又号松眉。贵筑县（今贵阳）人。学者、诗人，清广西全州知州。

　　清乾隆三十八年（1773），傅潢生于贵阳书香之家。其祖籍江苏，明成化年间，其先祖傅恩官居湖广布政使，后殉难于荆州，从此子孙流寓湖北、湖南两地，最终定居贵阳。傅潢天资聪敏，对诗尤有兴趣，在其父教导下，6岁时诵读《毛 诗》（西汉时毛亨、毛苌辑注的《诗经》），就能解悟，13岁开始创作诗歌， 16岁便能写出工整而富于艺术性诗歌。

　　清乾隆五十七年（1792），贵州学政洪亮吉读到傅潢的诗作，对其诗才大 加赞赏，立即将19岁的傅潢补为县学生员。洪亮吉在任贵州学政之前，已是成 就卓著的学者，傅潢入县学后，洪亮吉亲自将他带入经学领域。当时贵州各府、 县学条件简陋，缺乏书籍，洪亮吉购买经、史、通典、文选等充实各府书院， 为贵州学子研读经史提供条件，傅潢自然是其中的受益者，对这位导师的学识 人品极为景仰。清嘉庆三年（1798），25岁的傅潢游学湖南，先后在新宁、 清泉居住，历时4年，学益精进。

　　清嘉庆四年（1799），洪亮吉因敢言直谏，奏疏洋洋数千言，锋芒直指皇亲国戚及其党羽，损及他们的既得利益，也隐约有埋怨皇帝处置不公的意味，

　　遭到严厉的处罚，先是被判死刑，后又改谪戍伊犁。洪亮吉被流放的第二年，京畿地区发生大旱灾，皇帝亲自祈雨，却无济于事，于是下令清理冤狱，放回那些久被充军的犯人，洪亮吉获赦返回原籍常州。

　　在外游学的傅潢得知洪亮吉获赦后，立即整装前往常州看望恩师，见到这位数千里外赶来的贵州弟子时，洪亮吉感慨地说道：“过去我在贵州任提学使， 得到优秀的人才翟锦观，其余都未能通晓我的学说，你回去后为我传播。”

　　返回贵阳后，傅潢以洪亮吉的人格学问为终身楷模，就学于“悦山先生” 翟翔时。翟翔时是贵阳著名学者、诗人，他教的学生考中举人，参加会试的有 百余人，步入仕途的有数十人。翟翔时于经学尤长《尚书》《左氏春秋》，教授学生“严谨有法，经义各制，各相其材”。因得洪亮吉及翟翔时的教诲，傅 潢“学行咸有矩则”。

　　清嘉庆八年（1803），傅潢被任为贵定教授，作《诗义长篇》二十五卷。 第二年，他参加乡试，仅中副榜，遂北京游学数年。在此期间，傅潢与著名诗人、 书画家张问陶，学者包尔赓、陈云交游。当时王引之任河南学政，王引之与其 父王念孙都是著作等身的大学者。在王引之的官署中聚集的多为当时著名学者。 张问陶、陈云是王引之的好友，他们推荐傅潢承担校阅校勘，这使傅潢得以遍 览珍贵的典籍并作《筱泉笔记》。清嘉庆十三年（1808），傅潢任国史馆誊录， 次年改任八旗教习官。清嘉庆十五年（1810），应顺天（今北京）乡试，其中 举人；第二年参加会试，得中进士，同年返乡特别取道江南，至常州祭扫恩师 洪亮吉之墓，流连三日才离去。

　　傅潢归故里后，主讲于贵阳正习书院，历时八年之久，深得贵州巡抚曾燠敬重，曾燠委托傅潢校订自己的著作《赏雨茅屋集》末卷。清道光二年（1822）， 傅潢选授直隶博野知县。当年博野县大雨成灾，米价因之飙升。傅潢奉命赈恤 灾民，亲自为灾民发放救灾粮食，救活了不少百姓，后改任满城知县。总督蒋攸钴只听说过傅潢的名声，但对其是否清廉还有待考察，于是借诉讼案件，暗 中派人以钱财贿赂，但遭到傅潢的严词拒绝。傅潢由此获得总督蒋攸钴信任。 清道光四年（1824），傅潢经蒋攸钴保荐改任丰润知县，上任一年，丰润县蝗 灾大起，为了不使虫灾蔓延，傅潢率领民众到田间捕杀蝗虫。但布政使仍以救 灾不力，欲将傅潢撤回省城，幸因总督明察，坚决反对，傅潢才免遭不白之冤。 清道光十一年（1831）后，傅潢先后任广西兴安、苍梧知县，全州知州；清道 光十四年（1834），任百色同知；次年任广西同考官、全州知州。傅潢为官廉 洁勤勉，每至所任州县，清查旧案，冤狱，缉捕盗贼，招募乡勇，民众对 其政绩甚为称道。

　　傅潢一生涉猎广博，好与名人交游，因此其著述方正典雅，尤以经史见长。 其主要著作有《庭训》四卷，取材先秦诸子及汉宋著名学者格言以教导子孙， 书分《志学》《修己》《与人》《接物》四目，近似《颜氏家训》，又有《诗集》 十六卷。

　　道光十七年（1837），傅潢准备调任西隆知州时，突患重病，病逝于广西 桂林，享年64岁。（资料整理自贵阳历史文化丛书·人物《贵士名贤》）

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